藤边墓 | iugo' blog

青藤依树傍,古墓饮人伤。

2007年05月13日

片名:What the Bleep!?: Down the Rabbit Hole
   兔子洞里到底是什么

  这部片子运用大量类似纪录片的采访形式来叙述、说理。就像诗人要用大量华丽辞藻让一个简单的吻变成百万字的巨著一样,影片把一个简单的唯心主义基本理论,意识决定物质、意识先于物质,搬上了荧幕并毫不修饰地进行说明。

  现今社会的科学已经高度发达,就像当初人们吃饱了饭想要知道世界是由谁创造的一样,现在人们开始再次思考人的意志是否可以决定自己的现实世界。

  最令人意外的是,这部影片居然敢运用科学来解释影片所要阐述的唯心主义理念。人的大脑是依靠无数神经元来思考问题的,这些神经元之间信息互相传递则是依靠电子,电位的变换让我们得到信息,并且分析。若是人的大脑把眼前的影像翻译成另外一番无中生有,那人不就生活在了另一个世界吗?

  这部影片还想从这个角度来阐述唯心主义。人的大脑掌握自己的世界。如果你想自己成为超人,就可以把楼房举起。你的脑中不断有现实产生。你就是你的世界的创造者。

  呵呵,用中国的话说这就是“掩耳盗铃,自欺欺人”。就好像人硬是要生活在梦中,不愿醒来一样。而且把自己的梦当作现实世界。

  记得以前看过一个港台片,也很有意思,与这部片子有异曲同工之妙。影片讲述一个人因为某件事情而昏迷,在梦中,他在过同一天。每天醒来都会有同样的事情发生,开始他庆幸,因为自己可以预知未来了,可是这样周而复始的生活让他变得抑郁,开始疯狂。终于,昏迷的主人公苏醒了,这时他才知道自己是在做梦。于是从此好好生活,不再对自己做过的事情后悔。

  国外的影片中类似本片这样对人的心理世界也有过探讨的也不在少数,比如《黑客帝国》。黑客帝国是一部讨论真实与梦境的影片,与本片恰恰相反,它是为了说明人应该正视真实,为寻找真实而奋斗。而本片则想要阐明“物由心生”。在科学没有把人的大脑研究透彻以前,看来人对自己的迷茫还要进行下去。


iugo 发表于 @ 14:34 | 评论(0) | 引用(0)
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2007年05月12日

瓦莱尔与安娜瓦莱尔与伯爵瓦莱尔与大亲王

  我已经不能忍受人人牲畜的故事了。男人被当作筹码出卖,女人被当作物品摧残。
  
  记得在我曾看过的《高老头》中有这样一种奇怪的人际关系。上流社会,丈夫不与妻子生活在一起,而是与情妇。最奇怪的是这种关系是理所当然,被社会默认的。是人们因为荒淫无度的生活丧失了理智,还是法国就是这样一个“浪漫”的国家呢?
  
  这种奇怪的关系纵然令人瞠目,那另一种出卖与被迫就是令人愤怒与痛苦了。
  
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  既是手艺工人又是充满创意的亲王的管家瓦莱尔是位认真负责的人。为了帮助大亲王脱离牢狱而领导战争,组织了一场极度辉煌、奢侈的娱乐盛宴。在马夫中生活惯了的瓦莱尔违心地尽量把这次娱乐宴会办得盛大、隆重,以博得“陛下”的欢心,但是他唯一效忠的大亲王却为了自己的地位把他“输”在了牌桌上。他唯一效忠的亲王把他当作筹码“输”在了牌桌上。
  
  兄弟的反目,朋友的被判。如果连自己最信任的人都象出卖牲畜一样出卖自己,那我们是不是可以在这黑暗中永久地睡去?
  
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  虽然早就知道中世纪及其后几个世纪的法国是一个真正的婚姻、爱情分离的社会,但是在贵族的欲望纠葛中,那些被牺牲的男人、女人们,让我为之心痛。
  
  若是一块石头被砸碎,我不会如此心痛,石头毕竟了解的不多,它的身体纵然粉身碎骨,但内心还有一口气,存在小石块间。但这是活生生的人!人没有什么高贵的,但是人的心灵是如此脆弱,经不起折磨。中国有句古语叫做“难得糊涂”,生而为人,本应庆幸,为何要糊涂呢?面对黑暗的社会,有心无力的我们怎能不心痛?为何要有思想,为何要有心灵?
  
  高级侍女安妮,一个有思想的貌美女人。面对高高在上的“陛下”,唯有服从,而对自己的心之所爱只能靠“冲破理智的冲动”。当我看到侯爵以瓦莱尔的生命逼迫安妮,她眼含泪水,冷笑着走进侯爵的房间时,我关上了电视机。因为我的忍耐已经到了极限。
  
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  在上流社会,在亲王、侯爵中间,黄金熠熠生辉,而人,只是被抽打、驱遣的牲畜。


iugo 发表于 @ 23:58 | 评论(0) | 引用(0)
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2007年03月16日

  也许人的一生都伴随着“宿命”。

  从Viktor Navorski(Tom Hanks饰演)刚踏入机场,一个忠厚、勤奋、热情又极富人格魅力的人物就鲜明地展现在我们面前。
  
  现代化的交通工具不仅给我们带来了从始发地到目的地的方便,还让我们拥有了一瞬间的“旅途”。车站内,形形色色的人川流在我们眼前,就像浓缩的人类社会。排队、让座、交谈,简单的握手让人们相识,或许不需要留下任何联系方式,今朝有酒今朝醉;深谈过后成知己,互诉心声、释放自我,相逢何必曾相识。
  
  Viktor Navorski是从东欧某国来的旅客。不幸的是他在飞往美国的途中,他的国家就爆发了政变,引起了内战。当他到达美国的一座国际机场后,他成了一个没有国籍的“游魂”,仅仅在机场大厅内拥有自由。语言不通,他靠对比不同语言的旅行手册和不断交流来学习。没有食物,他靠整理游散的货物推车来赚取一个零钱。在这条生存之道被机场安全管理官员Frank Dixon封堵之后,Viktor又遇到了一位货物托运司机,这位年轻的司机拜托Viktor帮他追求一位签发入境签证的女警官,以此为条件为Viktor提供食物。但Frank仍是千方百计想要Viktor离开机场。
  
  Viktor的人性化在挑战Frank的程序化。Frank本只是一个没有感情的管理人员而已,直到那个为父亲携带处方药品而违反了美国法律的人的到来。Viktor利用自己的语言优势和他朋友夸张的宣传,成就了一个国际机场的奇迹。在上司面前显露出不通人情的Frank开始把Viktor作为他的秩序的破坏者,开始处处阻挠Viktor进入纽约。
  
  勤劳的Viktor依靠自己的劳动取得了机场维修“工头”的欣赏,有了收入。同时也收获了一份浪漫的爱情。Amelia Warren是一位空姐,她一直在和一位已有妻室的政府官员交往。在她与Viktor几次“偶遇”中,他们开始了晚霞般灿烂却又短暂的淡淡爱情。两人在短暂的时间内有了共识,Life is waiting。
  
  因为Viktor的真情付出,Amelia离开了那位官员,开始了新生活。不过好景不长,因为Frank的挑唆,Amelia开始怀疑Viktor的身份。在一次见面中,Viktor向Amelia求婚,两人达到了感情宣泄的最高潮。Viktor把自己的一切全盘托出,次日,深受感动的Amelia以与那位官员身份的“男友”复合的条件为Viktor赢得一份进入纽约城的紧急通行证。也许这就是宿命,两个都在等待的人也都相信宿命。
  
  在朋友们的帮助下,Viktor来到了纽约市内,完成了他父亲得到一个爵士乐团所有成员签名的愿望。经历了九个月的机场生活,似乎是经历了一场人生之梦,辛酸、偶遇、快乐。也许幸福正是如此,宿命正是如此。
  
  甚至不用挥一挥手,让那些生命中曾经的人留在心中。


iugo 发表于 @ 00:59 | 评论(0) | 引用(0)
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2007年03月01日
 

《阿甘正传》观后感

昨天才刚看关于死亡的篇子,《火葬大海》。可阿甘的妈妈却告诉我们,死亡是生命的一部分。

的确,死亡是生命的一部分。一个人的死亡预示着他在以另外一种方式被孕育,阿甘的朋友、亲人、爱人的相继离去都给这个淳朴、憨厚的男人赋予了另一种形式的生命,而离去者也依靠这种方式延续着他们的生命。

正如一部伟大的作品会包容万象一样,一部好的电影会从多个不同角度对多种哲理进行描写。电影以历届美国总统遭枪击来延续阿甘的经历,每一次枪击都预示着一种新社会观念代替一种旧社会观念,一个新社会问题代替一个旧社会问题。底层美国士兵们在战争时期的军旅生活,通过对布巴不停对阿甘讲述捕虾的描写体现了士兵们对和平的向往。阿甘的青梅竹马珍妮经过一次次无奈的沦落,终于找回了生存的意义、生活的幸福,而珍妮一切不幸的源头就是畸形、暴力的家庭环境。影片还有许多细节体现了温斯顿原作的讽刺,但更多的是一种对人性的关注和生命价值的探究。

贯穿影片始终的是阿甘的奔跑。每次阿甘遭到危机,珍妮都会对阿甘说:“Run!Run!”而这个天赋异禀的奔跑者用自己的勇敢、真诚跑完了历史的岁月。

(我本想用阿甘在珍妮墓前站立的那幅图作这篇文章的附图,但考虑到这部影片所涵盖内容的丰富,我还是选择了阿甘在环美奔跑的一副“灯塔”图,也许这能最大限度体现全片吧。)


iugo 发表于 @ 23:22 | 评论(2) | 引用(0)
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2006年01月26日

《仙剑奇侠传》和《宝莲灯》,这两部看似完全不同的电视剧却有着极其相似的情节,就连人物性格也都很像。

比如李逍遥刘沉香,都是有一段从平凡到辉煌的人生经历,而这经历也是面对敌人而成长的过程。
赵灵儿小玉,都是不凡之人,刚开始就拥有不错的灵力;都有一个姥姥,而姥姥都在出场没多久就牺牲了;后来都离开了男主人公,并拥有了特别的力量。
林月如丁香,都是古灵精怪,开始时性格浮躁,见到男主人公后慢慢变得温柔;都被另一位痴情的人喜欢着;最后都为男主人公的奋斗事业牺牲。

就剧情而言,也有很多相似之处。两则完全不同的故事本不该这样,但可能后者受前者影响过大,在男主人公与两位女主人公之间的复杂关系与这个剧情的大致基调都很相似。只是最后《宝莲灯》选择了一个中国式家的皆大欢喜结局,也符合“大制作”电视剧的一贯作风。

再看看其他人物和一些不相同的细节吧。

刘晋元和敖春。两人同是拥有贵族的血统,那么痴情。但我认为敖春要幸运得多,神话剧中什么生生死死、九转轮回都能操控在手中,最后也得到了完美结局。
那个谁谁和二郎神。虽然二郎神最终变成了最大的正派,但两人操控剧情的能力还是非常相似的;不管是那个谁谁还是二郎神,都是故事进展中幕后的“黑手”。

《仙剑奇侠传》是以悲剧结尾的,也许这样一个结尾能给人留下深刻的印象,或者因为剧情已经走到了无路可走这一步棋。《仙剑》的主线就是“儿女之情”,而《宝莲灯》的主线是“沉香救母”,虽然此版《宝莲灯》已经将“沉香救母”演化为了“恋爱自由”(可以这样说吧)和“破旧立新”,但是毕竟主线是不同的,所以它们的结局自然会不同。而且《仙剑》中李逍遥确实是“同时”喜欢上了两个人,剧情作者最后也没有其他办法让另一个人跳出来配对,而《宝莲灯》不同,沉香始终是喜欢小玉的,只是因为自己的责任身不由己。也许这些就是造成了两剧的结尾大相径庭的原因吧。

作为神话剧,也许《宝莲灯》凭借它已在人人心中扎下的根可以风风光光地拿什么“冠军”、“好评”,但是《仙剑奇侠传》也用它的游戏原作中的魅力深深地打动了人心。

最后的评价还是不说为妙,总之,这两部电视剧都是非常出色(不当愤青了)地完成了他们的任务,给无聊的假期添加了点乐趣。


iugo 发表于 @ 23:45 | 评论(0) | 引用(0)
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